大成拳站桩顺序要求(大成拳养生桩有几种?)

大成拳养生桩有几种?

不可以分开练！大成拳站桩的要求是意与力合，意与力合是内三合之中的一合！练拳都要求内三合外三合。那什么是内三合合外三合呢！下面我就来解答这个问题，这个问题回答完毕之后，你说的问题就会释然了！周身相合分为内合和外合。外合，即手与足合，肘与膝合，肩与髋合，左手与右足合，左肘与右膝合，右边皆如此，手与身相合，头与手相合，身与步相合。内合，即筋与骨相合，气与力相合；心与意相合；肝与筋合；脾与肉合；肺与身，肾与骨合，心意合一，周身内外一齐合住，心意一开，内外俱开，同时开中寓合，合中寓开，一开连一合，开合递相承。所谓的内三合就是心与意合，意与气合，气与力合其实这个并不神秘，普遍存在我们的一举一动。你拿个东西，做个动作，都是意念下的支配运动，体育运动更是意到力到的体现。只不过我们平日的举动都是心不在焉，很随意，而内家拳则是通过内三合对心、意、气、力协调配合的强调。举几个例子：你提一重物，刚开始你低估了它的重量，随意一提没提起来，你可能会想：“小样，没想到这么沉！？”，然后屏息凝视，集中精神，一用力，哈哈，提起来了。再比如，你推一扇门，随手一推，反倒后退几步，恼羞成怒，遂后退蹬，两手用暗劲缓缓用力，大喊一声“开！”一个虎扑动作，门应声而开，如果是推人，后果可想而知。为什么？因为第二次你的意念得到了增强，集中精神更能使全身协调一致，爆发力量。原来只是你只是身体*部部位用力（比如手臂），力量肯定小，但第二次则是全身用力（腿、腰、肩膀、手臂），完全符合“力从足起，主宰于腰，发至手”，或者“肩催肘，肘催手”等等等等，这就是内三合，就是内家拳的理论。内家拳的理论都是从生活实践中总结出来的，只不过上升到了很高的理论层次，加上阴阳、五行、八卦等，弄得我们晕头转向。说白了，内家拳就是一种在精神高度集中（不是紧张）状态下的意念支配运动，真气没有物质存在形态，它只是人们在精神高度集中并且放松状态下的身体感觉，如热、胀、麻、蚁爬、针刺等，都是体内血液加速循环的产物。有人说，是人都有三分“气”。我甚至认为，一个健康普通人身体里的“气”和内功大师一样多，只不过大师通过训练可以聚集并运用体内的真气，而普通人则真气分散全身，不会聚集加以运用。但也不一定，为什么打架“软的怕硬的，硬的怕不要命的”？为什么几个人按不住一个疯子？为什么你愤怒的时候全身充血，感觉力大无穷？因为高度兴奋，高度集中精神，意念增强。你能抬起一部小轿车吗？不能吧，告诉你，有人能。国外曾有报道，一小孩不慎压在小轿车下面，其母亲大喝一声抬起轿车，救了儿子。这与我们古代射箭入石是一个道理，是瞬间爆发的力量，再来一次估计就做不到了。为什么第一次能做到？还是意念增强。所以，内家拳处处讲：用意不用力。因为它锻炼的核心就是意，而不是肌肉。外三合的锻炼目的是全身协调配合发出整力，“一动无有不动”；内三合锻炼的是意念，一触即发，外三合最终还是要由内三合驱使。参考资料：http://baike.soso.com/v5831345.htm

大成拳站桩的身形要求

点击王尚文大成拳关注我哟 

站桩多年，碰到的学员各种各样，素质不同，所用的方法也不一样，有的人先天素质好，一讲就会，意识一放松，很短时间就能进入一种舒适、和谐的状态，这样的人形体上只需要简单提示一下即可，无需太过着眼形体的细化要求，此所谓得意忘形，然而这样的人，十中不过一二，大多数人站桩时如果不学会身形的调整，站桩很难收到应有的效果，此所谓形不正者德不来，这里就介绍一下站桩身形的细化调整。

一、头部的调整

站桩时头部向上领，就好像百会穴上方有一条无形的绳子把头微微向上拉，同时下颌往回收，好像要用下颌去贴自己的喉头，同时颈项部微微向后一靠，就好像要用颈项去贴自己衣服的领子，这样整个头部就呈现出向上悬领的状态，同时注意五官的调整，眉心向两侧舒展，上下唇轻轻闭合，舌顶上鄂，呈现出似笑非笑状态。

二、两肩和两上肢的调整

两上肢呈抱球状，高度以下不低于肚脐、上不高于两肩为准，两掌可以相对呈抱球状，把内外气机相连在一起，同时注意肩要放松，肩颈带领着两肩呈现微微下沉之势，大臂向两侧微微拉开，使得腋下空松。

三、胸背部的调整

背部有向后靠之意，同时两肩胛骨向两侧微微拉开，背部圆撑，胸椎在百会和颈椎的引领下有上拔、伸长的感觉，同时前面的胸骨柄微微往里收，同时有下沉的力，这就是含胸拔背。

四、腰部腹部的调整

小腹微往里收，意念和命门相连，借用小腹之力把腰椎向后送，这样使得整个腰椎呈现出与地面垂直状态，注意这个动作关键是收小腹，不要做成瘪肚脐，否则会造成呼吸不顺畅

五、下肢与胯部的调整

下肢与胯部是一个整体，首先两脚与肩等宽，脚尖有微向外撇、两脚呈平行状态、两脚尖微内扣三种，虽然看起来区别不大，但所起的内在功用是不同的，对于初学者，建议两脚尖微向外撇或平行站立，等练到一定层次才改为两脚内扣状态。

两膝关节微内扣，同时有一个轻微的旋拧劲，旋拧的方向是前内后外，注意这个旋拧是膝关节扣住以后进行的像拧螺丝一样原地旋拧，不要做成转圆圈，膝关节的内扣幅度不要太大，以扣的时候能感觉掌内侧，足弓部位有被下按着地的感觉就行了，如果扣的太过，变成夹裆就错了。

膝关节的旋拧，向上要感觉传到两胯和骶髂关节。两胯和骶髂关节是相当重要的，身体能否调节成一个整体，胯部和骶髂是关键，随着膝关节的旋拧，两大腿根部有向两侧撑张开来的感觉，这就是所谓的圆裆，同时张开的还有骶髂关节，这个关节张开了，随后整个跨部微微向下一坐，尾闾上加一个意念，好像尾闾上挂个铅球往下坠，这样整个脊柱就好像被拉直拉长了，身形呈现出一种舒展的状态，胯部则好像坐在一张凳子上。

以上的身形如果调整的比较准确了，那么随着功夫的进展，身体会逐步呈现出一种上虚下实状态，上身的重量会顺着脊柱落到胯上，胯部的重量会从骶髂处顺着腿的内侧落到脚的内侧，整个脚掌平铺在地上，好像一颗树扎到了地下，如果有了这些感觉，那么站桩的姿势就算站对了。

往期精彩内容：

☞首届王尚文大成拳全国弟子内训会

☞王尚文先生与意拳大成

☞王尚文先生起武终南山

☞王尚文先生技击演示视频

☞大成拳搏击俱乐部——江湖召集令

☞站桩应该站多久？不懂得话，就白站了！

☞大成拳养生与功法【专业培训连锁机构】

☞ 平*！徐晓冬先生与咏春拳传人丁浩先生擂台实战

☞ 大成拳养生桩对人体疾病的调理(二)

☞大成拳养生桩了不得上了北京电视台

☞王尚文先生用大成实战技法与老外切磋

☞王尚文先生与学员演示大成拳实战技法

☞大成拳搏击俱乐部——天下英雄来相见我在这里等你！

☞站桩使男人强健、女人美丽你还在等什么？

☞不站桩是不要命的呆子

☞要把骨髓洗先从站桩起

☞站桩这样站，真的很有效！

☞站桩没成效？问题可能出在这里！

☞站桩，让我看到了生命的希望！

☞赶快站桩吧一辈子也不要去医院

申 明

武术步法套路

抱球桩又名矛盾桩动作要领：以左脚在前为例．身体自然站立，脚跟靠拢，脚尖分开约45度一60度，左脚顺脚尖方向伸出，间距一脚半左右．两脚站成半丁半八字形状，即所谓“丁八步”，身体下坐，重心落于后脚，慢慢随功夫增强，双腿力量分配可以前三后七，前二后八，前一后九皆可．左脚脚趾抓地，脚跟虚起，膝有上提前指之意，右大腿里裹，前膝与后胯形成自然挣扯的力量．双臂环抱，十指撑开，掌心向内呈抱球状，前手高度在眉与嘴之间，后手与胸同高，肘微下附，前手高于后手，鼻尖与前手腕、脚尖形成一条直线，两眼目光从前手腕关节处含蓄望出．身体劲力后靠，头直项竖，头部毛发如有细线上提之意．可意感双手各捏一小汽球，梢节微加用力，细心体会关节的抻拉感．不能让球破裂也不能让它飞走．注意事项：一，整个身体好象靠在弹簧绳上一样，后腿不要考虑曲折角度大小，要保持起跑前那个感觉，关节蓄上力．也可以好象摸上人要放不放的那个劲，但千万不可真的把劲做出来．二．前手为盾后手为矛只是大成拳的一个劲，那么前手为矛后手为盾不是也可以吗?不可执著于此．三、膝盖前顶，好象有个枪头真顶膝盖就破了，不顶就掉了．有上提之力，请注意在我讲述桩的站法时，一定要把所的意变成力，有了功夫自然感觉很明显，比如头上份量会越来越重，膝盖上压住了份量，臀部好象坐上了大弹簧，顶要顶出力．坐要坐上力，这才是出功夫的表现．四、当年我练拳时，选杰恩师先让我站的撑托桩，身体筋感觉拉开扯上了劲了以后才开始让我站中步矛盾桩，体会手臂按上份量后，身体内动发力给对方抖出去．劲一个接一个顺序去求，哪个地方好，在真实的搭手过程中哪就可以发的出力，但在动荡的过程中腿能发的出力的人找还未曾见到过．这绝对不是筒单的曲折角度和蹬地全身协调的问题．矛盾桩可以很好地解决与对方搭手，给上你劲那一刹间身体劲力转换的问题．当然通过长期的教学经验，我感觉从撑托桩还是矛盾桩几手都是可以的，关键在于你桩功的深入程度。具体给身体带来的生理变化，这个是至关重要的问题．五。站桩时身体劲力一定要后靠，同时要把身体悠起来，自身整个份量是提着的，与人搭手劲提着才可怕，落在对方身上是一个整体。也就是王芗斋老先生说的“练提不练顿．练道不练放．”提的好藩的力才大，遒的好放的力才丈．反过来说练顿绝没有提的劲，总练放道的劲肯定蓄不好．六、矛盾桩是人站整了以后，考虑力的运用，要始终考虑与对方一接触的东西，矛盾桩的水平是从中间走的东西，抱着往外一展，这点在站时要细心体会．七。一些老先辈讲直接站矛盾桩等于小学生直接上大学．我的体会是不站桩时也有桩劲的感觉方可站矛盾桩

浑圆桩和太极桩的区别？

一、收式不同

1、浑圆桩：两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，就完成了收功。

2、混元桩：双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。

二、由来不同

1、浑圆桩：是武术运动中的基本桩式，亦写作“混元桩”，也有称之为“无极桩”“太极桩”等。意指天地，天地能滋生万物。取此意，武术运动中诸多桩式都由浑元桩衍生而成，浑元桩的基本要领也被各类桩功广泛吸收利用。

2、混元桩：是一种较古老的拳术，源于传统武术门派里的形意拳，为其筑基养生桩法，以松静自然为主。

大成拳如何走步

太极拳主要分那一种，现在简单的一般是24式，难一些的有108式，不同的招式步伐也不一样再看看别人怎么说的。

大成拳原始练法？

大成拳是中国传统武术之一，其原始练法主要包括以下几个方面：

1. 站桩：也称为“站功”，是大成拳最基础的练习方法，通过站立不动来锻炼身体的内外功夫。

2. 慢拳：慢拳是大成拳的核心练习之一，通过缓慢、连贯的拳法动作来提高身体的柔韧性、协调性和力量。

3. 快拳：快拳是大成拳的另一种练习方法，通过快速的拳法动作来提高身体的爆发力和反应能力。

4. 推手：推手是大成拳的对抗性练习，通过和对手进行接触和推挤来锻炼身体的力量和技巧。

5. 打靶：打靶是大成拳的实战训练，通过模拟真实的战斗场景来提高身体的应变能力和实战技巧。

6. 呼吸法：大成拳的呼吸法也是其独特之处，通过特定的呼吸方式来调整身体的内部能量，从而提高身体的力量、灵敏度和耐力。

以上是大成拳原始练法的一些主要内容，这些练习方法都注重身体的内外功夫，通过长期的练习来提高身体的协调性、力量、柔韧性和反应能力，从而达到强身健体、防病治病的效果。

大成拳|如何站桩？站桩需要注意什么？

很多人问我，如何站桩，站桩需要注意什么，如何纠正站姿，如何保证站姿不走偏，或者干脆有人希望找到我，拜访我，希望把站桩站好，以求快速、直接的健康与康复之法。

 

其实，上述问题的实质，却是自己没有信心，或者急于求成驱使，或者怀疑自己是否站错了。这种心态我也曾经有过。所以，我逐步整理一下个人的站桩经验，仅供大家参考或笔伐。

 

一、站桩姿势：

1、双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽。双脚平行不可外八与内八。但是，由于每个人的身心柔软程度不一样，有的人身体僵硬，如果双脚平行向前，就会很难受，以至于影响到如何站下去。对于，这种情况，就没有必要纠结外八与内八，先站住再说，等几个月下去，站桩能持续下去，进入站桩状态了，再进行纠正外八与内八的问题。

 

2、脚部重心放在前脚掌，脚跟虚掩。这里的问题很微妙，就是脚后跟犹如踩着一只蚂蚁，不能让它跑掉，也不能踩死。或者脚后跟有一颗小钉子，不能踩下去，似踩非踩的状态，微微虚掩即可，但是，站桩的新手，在初始站桩不好掌握，会重心不稳，所以会前仰后合，没关系，这都是过程，站的时间长了，重心自会稳健，这仅仅是正常的过程，无需焦虑。但是脚部的重心是站桩的核心，这个问题不能变也不能改。不能改的目的和效果是：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会，通天合阳内外相济。

 

3、手心向内双手抱球，高不过眉、低不过脐。胸前抱球，十指微虚，双肩放松，肩半圆，肘与手之间不可在一平面，肘与手大致呈V型，腋下内虚，似有一拳间距，不可夹腋，故腋半虚。站桩新手会手臂酸痛或者胀痛，没有关系，放下几次，放松一下，再抬起来，再复位，都没有关系，站桩不能僵化，自然、柔软第一。

 

4、沉肩坠肘，双手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，双手相距2-3拳间距，头正身直，面部放松，自然呼吸即可，微闭双目，精神内视，切忌意守眉心，此为大忌。双手间距与距胸没有必须的格式，不要僵化，放松自然第一。此时，思想念头纷飞，没有关系，让他们纷飞，让他们自由翱翔，如果你是修行者，通过学习佛法，他们就会越来越清晰，当你辩认他们不是你的时候，他们就脱落了，所以，他们不是你，这是修行的效果。程度与境界到了就会妄念脱落，所站桩多年的行者，完成站桩筑基之后，再去打坐就会日行万里。

 

5、以腰为轴，腰部下沉，臀部略向下坐，似坐非坐，膝关节弯曲。初始站桩，仅仅如此即可，不要纠结高桩还是低桩，没有意义。在这个基础上，站住了、站稳了、站下去了，就是胜利。站桩新手不问高低，只求坚持。

 

6、关于站桩收功，站桩不需要任何的收功。站桩时间到了，双手自然缓缓下垂，收身，双脚缓慢并拢，自然静立3分钟即是收功，比较简单。千万不要模仿那些高深莫测的东西，否则反受其害。

 

7、站桩时间的掌控，第一次站桩，能站多久，就站多久。比如开始只能站10分钟，那么就从10分钟开始循序渐进站桩，直至每次一小时，或者你认可的效果即可。站桩切勿贪多，欲速则不达。并不是站桩时间越长越好，过犹而不及。

 

8、对于站桩新手，不要把站桩看得神秘，它就和太极拳一样，甚至和休息一样，不要谨小慎微，瞻前顾后，放开了心量大胆去站桩，不要想这里不对了，或者那里又不对了，站桩根本没有那么复杂。随着站桩的深入，只要重心的根基稳健了，这个时候，只要重心不变，以此不变应万变，无有顾虑的动静结合，才能恰到妙处。

 

二、动静相应，开启生死之大穴

 

站住、站稳以后，就可以寻找百会穴了，以求头顶百会、天人相应、内外相济的效果。这是站桩新手或者初始站桩，有效的快速祛病养生的通道。那么如何有效站桩，这是关键。

 

第一：在静止中感觉九霄天穹垂下一根细绳，牵住了头顶，去感觉，在静止或微动去感觉，感觉到的地方就是百会穴。

 

第二：在微动或静止中感觉头顶有一碗水，不能让这一碗水掉下来，找到这碗水或者这根绳子的时候，那里就是百会，找到了这种感觉，就微微的摇动，就可以了。但是，这里也需要注意，不是摇头晃脑，千万不要如此，静止中微微去感觉，去寻找感觉。感觉到了，就微微晃动它。一回生两回熟，慢慢的就会找到。但是，重病者会比较缓慢。

 

静站的同时，要静静地体会内在的气血复苏，也就是“静中找动”，但是因为身体僵硬，此时的效果不是很好，但是，只要如此训练下去，度过初级阶段，站桩中期只会体会到“静中觉动，动中感静”的妙用，在这个阶段，才能找到病灶。因此站桩初期需要耐心，功到自然成。所以，这个阶段不要感觉病灶，离找到病灶还有很长得距离，找到病灶却是融解病根的起点。

 

三：百会朝天，通天合阳、内外相济、天人相应

 

为什么寻找百会穴，而不是其他的穴位？

 

1、因为，百会穴为三阳五会之所。

 

百会与手足少阳、足太阳、足厥阴和督脉五条经脉相交会，归属督脉，故称三阳五会。“三阳五会——五之为言百也”，意为百脉于此交会。百脉之会，百病所主，也是手、足三阳和督脉、肝经之会穴。且百会为督脉经穴，督脉又归属与脑。“脑为髓海”，又为“元神之府”。“胃流津液渗入骨空，变而为髓，头中最多，故为海也。是肾所生，于肾相应。故可受天地之气，通督全身之气血；摄诸阳之气，聚五脏精华之血、集六腑清阳之气，皆汇于一身”。这就是站桩的效果。

 

2、百会为诸阳之会。

 

百会穴是调节大脑功能的要穴。百脉之会，贯达全身。为诸阳之会，百脉之宗，而百会穴则为各经脉气会聚之处。穴性属阳，又于阳中寓阴，故能通达阴阳脉络，连贯周身经穴，对于调节机体的阴阳平衡起着重要的作用。中医又认为头为"清阳之府"，百脉所会，意味着通过刺激这一点能牵动百脉，所以《针灸资生经》上说，百会穴“百病皆主”，意思就是什么病都能治。

 

3、头部养生第一穴。

 

通过刺激百会穴，可以调动人体百脉，四两拔千斤，一穴通全身，一窍通而百窍通。百会穴治疗风病，提补诸阳之气，安神定志，升阳举陷，通督定痫。重病者则是“一窍乱而百窍乱”。

 

4、养生大穴

 

启动百会穴，好比天降甘霖，滋润万物，把人体的机能、心神和意志重新激活，使人振作，所以，百会不仅是一个治病的大穴，还是一个改变人精神面貌的神穴。百会穴能针能灸，可补可泻，具有醒脑开窍，宁心安神之功效。脑为元神之府，是人体生命活动中枢，百会穴处于脑的中央，故为治疗神经衰弱、心悸健忘、失眠多梦的重要穴位。

 

5、生死之大穴

 

百会、涌泉、劳宫是人体生死之大穴，人体主要以三大穴道与外界相通。百会通天、涌泉通地，劳宫则是可由人体主控的出入气穴。五心穴即天心百会，地心涌泉，人心劳宫。百会为督脉之腧穴，位于巅顶中央，是人身最高的穴位。百会朝天，通天合阳；气沉丹田，涌泉接地，通地合阴。天地合阴阳合，人体内的阴阳小循环，与天地阴阳的大循环合为一体。天人合一从这里开始。

 

百会一通，人体阴阳气进到五行大循环相融。百会深系脑髓，受天地之气，通督全身之气血；为诸阳之会，聚五脏精华之血，集六腑清阳之气，皆汇于此，此为生命之大穴，故能决生死。

 

版权声明

往期精

站桩过程中的气冲病灶(深度好文)

静为养，动为能，站桩治疗风湿病

站桩能够减肥吗？

武学治癌探秘—站桩，此生无癌!

细说站桩修复颈胸椎（深度好文）

一双好布鞋能助您站桩轻松得力

浑圆桩(医学桩)——初学入门

站桩，为什么越站越迷茫？

 站桩神奇功效|培训中心

我们敬佩你的顽强拼搏，更心疼你的满身伤痛

关于大成拳|课程体系|站桩功效|联系我们

初学在线

站桩不出汗。懂意拳或站桩的请进

1、我站的是意拳健身桩（撑抱桩），扶按桩。浑圆桩。现在能站40分钟。可是不会出汗，蚁行感也很少。是体力充足站的时间不够还是什么原因呢？这样正常吗？答：站桩应以一个桩法为主，把他站透。体质差扶按桩较适合，体质好撑抱桩较适合。不会出汗，蚁行感。这是体质决定的不是必然出现的。体虚摄授力差易出汗，神经敏感的体质易出蚁行感。这些和功夫深浅无关。初学的人练站桩出了点感觉的好像很神奇沾沾自喜，没出感觉的学员垂头丧气好像练的不对似地。其实是天上浮云很漂亮但经不住考验风一吹就散。一撘手就什么都没有了。站桩一定要平常心体会。相信他你必得利益。2、我现在是站桩和试力一起的，如摩擦步，扶按试力，旋转试力，钩挂试力。有没有具体的顺序呢？比如站健身桩，就和摩擦步试力同步，而技击桩就和旋转试力，扶按试力同步训练等。有这个说法的吗？我看视频就是有这个配合的。答：站桩不出整体感时。试力是不出整体力的。玩玩试力可以当体操做没坏处，较真没必要。就像说自己是亿万富翁后如何花钱，真正的亿万富翁听后只有偷偷的笑一笑而已。至于什么桩配什么试力更是不着边际想象。站出整体感，练试力应以一种试力为主。多读芗老的原文与你才是真的有益。3、我光脚在草坪里站有问题吗？早上7-9点。在南方答：没有南方站桩的经验，我是穿鞋站的（平胶底布鞋）

大成拳养生怎么站桩什么时候站好

什麽时间都行，技击桩每天总时间不要超过两个小时，养生桩多久都可以。

【大成拳】站桩初学入门---必读

  “站桩贵在明理性，形神合一体力行”。站桩要有悟性，能够明心见性，也就是要能够正确理解拳学理论和拳道规律，要能够彻悟“拳禅不二”、“拳道合一”的本来面目。正如王选杰先生所言：“学练大成拳除在明师口传心授之外，还应自己多设疑问，因有疑才能有悟，因悟有深浅，故成就亦有高下。试看，有数十年功夫笃实者，由于悟性差功夫亦见平常。亦由于悟性极好，虽有二三载之功夫，其造诣亦可臻于上乘。”

  王芗斋先生谈拳学要义时也指出：拳学拳理极难亦极易，“倘遇天才的学生，不满百日之功，则有成通家大器之望。”由此可见，习拳应先明理，通晓体悟拳法、拳理和心法。但光看书思考、领悟，而不去下功夫“体认”，浅尝辄止，或者三天打鱼，两天晒网，功夫充其量只能“悟”到口上，“悟”到笔杆子上，但“悟”不到自己身上，所“悟”出来的也只是拳学表象而无实功，一交手便挨打取败。“体认”功夫有“内省”自己、“外观”他人、证于“实践”三个要点，缺一不可。久恒见真功，辍练必荒疏。习拳站桩，时间愈久愈妙，没有时间保障，只能养生保健，不可能收技击实效。

  王芗斋先生在《桩功与四形》中指出：“每日之中持桩以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。”这是宗师对学者提出的最起码的时间要求，而且日日如此。因为站桩、试力、摩擦步是大成拳的基本功，不可偏废。假如每天行功两次，那么早晨可站四十分钟至一个小时浑圆桩，接着练习二十分钟试力（只练钩锉、波浪、猫洗脸），晚上可站四十分钟至一个小时矛盾桩，接着练习十分钟试力、十分钟摩擦步。初学者三分之二时间用于站桩（浑圆桩、矛盾桩），接着用三分之一时间练习圈锤单操手试力，以活动肩胯，并体认以身带手的整体惯性力，继之可加练撑按桩、风帆试力、撑按摩擦步。学者因时间关系，也可按“浑圆桩”、“左式矛盾桩”、“右式矛盾桩”的顺序练习，每天一桩，反复循环，站桩临近收功时辅以“摇法”、“旋法”等活桩试力，为功法精进打基础。

  学练大成拳贵在养成习惯，贵在行站坐卧不离拳意。休息时，以卧式放松身心进入睡眠状态。平时时间紧，工作忙，站桩时间不必太长，贵在站成习惯，但每次站桩不能少于40分钟，待到双休日闲散时，抓个大块头时间狠站一下，可保功力不退反进。浑圆桩要站松、站透、站空、站忘，才能站柔、站化，才能为技击桩打下良好的根基，鉴于此，浑圆桩要过一次二小时的时间关。而日后练矛盾桩也要过时间关，左式或右式一次站一个半小时。

  大成拳重精神、重意感、重自然力的修炼，“形神合一”是站桩入手之初的不二法门。徒有外形，而神外溢、心外驰、意着象，如此分心分神，则站桩只是空架子，试力也成了导引体操，永无实功实效。“形神合一”基于“身心合一”、“神意合一”、“神松意紧”。“神”指先天元神，是潜意识、无意识，是本能反应，是诉诸于心灵。“意”指后天识神，是意识，是诉诸头脑，包含了主观能动作用。无意识决定意识，大成拳的自然力和本能反应是诉诸心灵而不是诉诸头脑。举例来说，突然受惊是“神动”，受惊之后考虑怎么办则是“意动”。“神松”就是从精神到形体、表情，全身放松，无处不松，使气血运动畅通无阻。“意紧”也就是意存意真、意念切实，从而养气养神，使气血运行得更快一些。但“意念”不等于“意感”，“意念”只是手段，“意感”是在“意念”诱导下所生化的感觉。学者应渡河弃筏，“意存不出于意求”，“意念在无心中操持”。“身外须有意，此意还存身”，“意感”的体认，是整体与部分、内省与假借、身内与身外三个方面的有机统一。大成拳的意念活动有局部的意念活动和整体的意念活动两大类。意感的体认，是先感知整体，再感知部分，然后再升华到整体，最后是整体和部分的统一，学者应按照系统论的原理体认实践。“自身已具备，反向身外求”，意感的体认，是先求己身，再求身外，以期内省与假借、身内与身外的和谐统一，这与易经“近取诸身，远取诸物”的易理一脉相承。力生于骨而连于筋，《易筋经·内壮论》指出：“设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。”因此，站桩重在练内，气充遍体，气贯周身，凝神定意，敛气入骨。站桩时以收视听内为主，兼以假借外物，内七外三（内省占七成，假借占三成），若专注假借而疏于内守，一是导气趋行于外而使内力不坚，二是意念活动流于虚幻，使“意念”成了“杂念”，意感不实。此外，练站桩功时，不宜兼习硬气功以及用力性外功，以免使气入于四肢，导气趋于体表，即成外勇，与内功宗旨相悖。站桩是精神内敛功夫，是“揣摩意中力，虚无求切实。”“形神合一”的修炼分四个阶段：有形无意、有形有意、有意无形（得意忘形）、无形无意（离形去知）。“置身氤氲大气中，头顶脚踩身膨松”。站桩之根本在于内清虚，外脱换。

  《易经筋·总论》指出：“所云清虚者，洗髓是也，脱换者，易筋是也。……所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。”洗髓就是洗去七情六欲，返还清静无为、空空妙有之本原，一言以蔽之，就是由“意识界”返回“无意识层”。易筋就是周身筋膜腾起，而收骨重筋灵、筋长力大之效用。体松则筋舒，筋舒则长，筋长则力大。站桩伊始，应在一分钟之内使形神迅速进入凝神洗髓、体松筋舒的境界，这就是大成拳门内“一分钟站桩”之说。初学者可取“提插式”作为预备式，凝神洗髓3～5分钟，接着站浑圆桩，最后站3～5分钟“背手式”休息收功。普通人站桩大约二十分钟左右才能进入身松心静境界，事倍功半。站桩时，应迅速安静思想，设想自身被大气包裹融化，神光朗照，通体通明，然后再体会各种细胞动荡之情态，此为“凝神”。

  诚如《大成拳论》所言：“扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照巅顶，虚灵独存，浑身毛发，有长伸直竖之势。周身内外，激荡回旋，觉如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑，其悠杨相依之神情，喻曰空气游泳，殊近似也。”足下踩则身躯起拔上挺，头也自然上顶了，此时便会有顶天立地之感，此为“调身”。头顶脚踩是整体齐动，不是单纯的使头吊、顶，这一要领，习大成拳者大多数均不得法，未得真传。此即“提携天地，把握阴阳”之意，与《内功真传·纳卦经》所言内功之头、足练法要求异曲同工：“头项效法乾，取刚健纯粹；足膝效法坤，取镇静厚载。”世人练不得法，刻意“头顶悬”，结果以意引气上涌入头，年轻时浑身不觉其害，及至年老，轻则头昏头晕，头胀头痛，重则脑溢血而告终。站桩首重放松，“松”就是“松开”之意，周身上下内外、四肢百骸，膨膨松松，如死面经清蒸而膨化成馒头，体内细胞之激荡回旋，犹如沸腾的开水。我师张礼义曾谆谆告诫弟子：“放松！放松！再放松！”并一语点破天机：“松、柔、化三字诀是大成拳根本大法！”随着功夫的层层深入，放松的境界也随之加深，由“松”到“柔”而入“化”。拳学中“涵胸拔背”、“周身整体如束”、“脊背如锅”等要领都不是人为矫正的，而是在“松柔”中“练”出来的。调身的步骤是自上而下，不能自下而上。如果由足、膝、胯、裆、腰、腹、胸、背到颈部、头面部逐次调整身姿，则是原则性的错误。因调身时必然伴随着意念的诱导，意到气到、气到血行，自下而上调身，有引血上行、引热上行之弊，对高血压、眩晕患者尤为不适。大成拳站桩功调身时，是自上而下诱导的，由头、目、耳、口、鼻、齿、舌、胸背、腰腹到臀、胯、膝、足逐次调整，引血下行、引热下行，这是科学的、正确的。

  为什么很多著名的武术家、气功师最终死于脑溢血？难道不值得后学反省吗？原因主要有三个方面：一是“头顶悬”或意守百会、泥丸等头脑部位，错将意念气血引至头部，用意执着导致气血直接上涌；二是调身时自下而上，有引血上行之弊；三是传统的“大小周天”功法暗含着气机紊乱、违背生理之弊。

  “小周天”功法，意通督脉、任脉，有引血上行之弊，“大周天”功法极易气机紊乱。人身小周天，天地大周天，气充遍体、气贯周身，即为“小周天”；致虚守静、天人合一即为“大周天”。人体气血的生理运行轨迹由任入督，任升督降。中医学认为“顺阴阳则生，逆阴阳则死”，而道家丹鼎学说认为“顺之有死，皆逆死”（《外经微言》），“顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠”（张三丰《无根树》）。这是因为顺阴阳生化，人体必然由生而壮而老死，在生长中孕育着死亡的机制，而如果逆转阴阳之化，则生命得到再造，可以导致长生不老，衰老机制得到逆转。

  基于这种违背自然规律和人体生理机制的错误认识，于是产生了逆转阴阳（由督入任，督升任降）的“小周天”功法，并美其名曰“还精补脑”。脑为髓之海，肾主骨生髓，髓有骨髓、脊髓、脑髓之分，三者皆由肾精所化生，肾中精气不足，则脑髓空虚，肾强则髓自充，固守虚无则神清，精满气足则神旺，如此才能健脑益智，并非以意领气沿督脉上升入脑。

  大成拳宗师王芗斋在二十世纪二十年代《意拳正轨》中尚极力推崇“小周天”功法，而在四十年代《大成拳论》中只字不提，并且在大成拳功法中废止了“小周天”功法，主张“气贯周身”为第一要诀，这难道不值得后学及同道警醒参悟吗？丹道周天功法有悖生理，千百年来并未引起拳学家、气功家、中医学家的足够注意而盛行不衰，执迷不悟也！抱残守缺也！积弊已久也！沉疴难复也！

  “肩撑肘横臂撑抱，涵胸拔背身后靠”。两肩要平，要松开并微向前合，则胸窝自然内收，“涵胸”实是“涵肩”所致。两肩要松沉，不可耸肩。两肘要平要横撑，既不下垂坠肘，也不上抬，两肘高度略低于肩、腕，使肘、肩、腕呈三角斜面。两臂要有撑抱力，也就是开合力，抱球活动的意感调配原则为撑三抱七，如此则拉之不开，合之不扰。上肢抱圆的外形是靠大小臂的撑抱和手腕的内夹外顶完成的，不可“瘪肘”，不可“软腕”。两肘夹角必须呈钝角，必须在大于90度，小于130度之间，而且要有撑抱力。如果呈锐角，或者肘部只撑未抱都是错误的。肩撑肘横，腋下夹角约为90度，则腋下筋肉绷起而有弹力。在肘部撑抱的同时，脊柱要随之后靠。涵胸拔背的正确要领是脊柱整体后绷和上下拉伸。

  此处要注意三点：一是下颔内收，头直项正，颈椎上拔，肩如挑担，尾骨下沉，上拔下拉，脊柱后绷，势如扒墙观物；二是保持双肘撑抱之力和空间位置不变，两肩前合，两肘前指，与脊背后靠形成对争，从而使脊背筋肉拉长；三是脊柱后靠必须是整体后靠，尤其是颈椎和骶椎部要上下齐靠，避免扬头、软项、驼背、吸腹、挺腹、折腰、突臀（蹶屁股）等错误。

  “脊柱后绷竖沟平，气贯周身筋膜挺”。在婴幼儿时期，人体的脊柱只有一个后凸弧，呈拱梁式的线弧形。到一岁半时脊柱的生长发育形成了四个生理弯曲度，即颈椎向前突，胸椎向后突，腰椎又向前突，骶尾椎又向后突。王芗斋所说的“改造生理，发挥良能”，就是矫正脊柱的后天S形生理弯曲并对其进行重新拉长的训练，使之恢复到婴幼儿时期的状态，以恢复并增加其生理弹性。

  一般人的腰背部都有一道竖沟，如果按照矫正脊柱的正确要领持之以恒的锻炼，在练功时，有意识地使脊柱正直后向外鼓凸，只需半年，这道竖沟就会同腰背的肌肉平行，脊柱也会自然向外鼓起，竖沟平直后，腰背部肌肉就会更加发达并连通为弹性极强的一个整面。

矫正脊柱，要领为：

1、头直项竖，颈椎正直上拔；

2、涵胸拔背，胸椎后靠上拔；

3、命门后突，意想腰部似垫上一块枕头；

4、尾骨中正下沉，骶椎后靠；

5、整体正直后绷，上下拉拔；

6、敛臀裹胯，髋部内收紧缩，带动大腿外侧肌肉，由外向里裹夹，膝部前顶上提，足心涵空十趾抓地并意力外捻下踩，含有若弹簧之崩力；

7、整体如束，龟背蛙身。初练为“束肋”，“束”就是捆、系的意思，束肋就是意想用一根布带自后向前把肋系住，使双肋部自后向前圆裹。

  进一步则配合“束腰”，意念中用一条宽布带自后向前将肋、腰系在一起自后向前圆裹。最后是“身裹”、“身抱”，整个脊背部、手臂外侧、大腿外侧等阳面筋肉全部向前向内裹合，而胸腹等阴面肌肉则放松平直，并配合沉腹开胯，以及下肢的拧裹提挟，这样全身阴阳两面筋肉就有了裹卷回环之力，如此则阳紧阴松，紧中有松，松中有紧。

   矫正脊柱，进行筋肉若一的锻炼，是求取整体力的根本所在。筋肉若一的锻炼，也就是平常所说的“易筋”功夫。站桩时，要用意念调动和支配全身筋肉连接、拉紧、放长，也就是在整体连通的基础上放长筋肉的初长度。筋内若一的锻炼分四个阶段：第一阶段是“松静”训练，放松身心，洗心涤虑；第二阶段是“松整”训练，通过牵挂活动整体连通；第三阶段是“松紧”训练，通过“扥筋活动”、“抱球涨缩活动”、“抱树活动”，加强筋肉的弹性和柔韧性，进一步放长筋肉初长度；第四阶段是“松沉”训练，也就是“空灵”、“充盈”训练，其要领为“周身空灵”、“上虚下实”、“充气遍体”、“身如灌铅”。在此基础上再进行“松柔”训练，则功夫渐入化境。依此行功，只需站桩三个月，胸腹两肋，乃至周身上下，便可承受一般习武者的拳打脚踢，甚至棍棒击打，不仅具备了一定的抗击打能力，同时也具备了一定的弹簧力（反弹能力）。

  站桩时，闭上眼晴，身形放大，自身似乎变成了一株参天耸立的大树，脚长出根须，小腿和脚深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，头发长出树冠，手、腿变成树枝，全身毛发长伸直竖变成树叶，呼吸宇宙的元气，筋肉变成树汁，在树干树枝的年轮里旋转、流淌、冲腾。树体（自身躯体）松开膨化，势如蒸发酵过的馒头，天地之元气进入树体（自身躯体的筋肉骨膜），渐渐膨胀充实如球如胎。此即气充遍体、气贯周身之法，也是导气入内、行气入膜、敛气入骨之法。筋膜，骨外物也。筋，联络肢骸，包括有形之筋肉和无形之经络。膜，包贴骸骨，居肉之内、骨之外，包骨衬肉之物也。易筋之要在于挺筋腾膜，若只言“筋长力大”，失之片面。

 《易筋经·膜论》指出：“练筋必须练膜，练膜必须练气。……气至则膜起，气行则膜张，能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。”因此，站桩必须使气串于膜间，使周身之膜皆能腾起，护其骨，壮其筋。养气练气必基于周身放松、精神集中、呼吸自然之要素，心静则体松，体松息自调。而凝神定意、气贯周身乃练气之要诀。

  “胯裹膝顶膀吊垂，上虚下实身撑坠”。胯部向内收，同时臀部下坐，大腿根部内夹，大腿外侧肌肉向内裹，膝前顶上提内裹外撑同足下踩、臀后坐形成争拉，使下肢外侧肌肉群连结放长，裹胯要与“沉腹开胯”相结合，沉腹是保持胸腹放松平直的状态随呼吸将小腹下沉，开胯是保持敛臀状态的胯部外开，但只是胯根部外开，双膝部不能随之外开，更不能破坏大腿外侧肌肉的内裹。沉腹可以客观的起到挤开胯部的作用，但臀部肌肉不可收缩而应为之松懈。开胯不仅是横开，而是后向和横向的弧形轨迹外撑，同时大腿根部在内裹的同时需要与横开相配合。

  膀子，指胳膊的上部靠肩的部分，也指整个胳膊。拳学中的“熊膀”是指上臂而言，强调上臂要内含熊膀之劲力。上肢劲力的大小，主要依赖于膀的所含劲力大小，膀劲涣散，则肘劲松懈，前臂、手腕、手掌、手指的劲力也无源而生。“熊膀”劲力的训练，先练上臂的劲力，站桩时腋下有夹劲，似有弹簧支撑，意念上臂如吊系在空中，同时意念上臂如悬挂千斤重物，如此上吊下垂，则膀力增加。进一步同时意念肘、腕也上吊下垂，如此则整个胳膊的劲力都增加了。

  大成拳的“松柔”训练，实质上就是在“易筋”的基础上所进行的“易骨”训练，也就是大成拳中向来秘不示人的“脱骨力”、“缩骨力”训练。首先进行“脱骨力”的训练，也就是“千斤坠”训练法。站桩时，意念双腿如入地，两脚如生根，两手、全身如吊系在空中，手及全身往下坠，其修持秘决是“肩撑胯坠”、“骨撑肉坠”。在“千斤坠”的基础上再进行“骨动肉不动”的“伸筋缩骨”训练，这便是大成拳中秘不示人的“老牛筋”功法。王芗斋在《意拳正轨》中说：“筋伸骨要缩，骨灵则劲实，大成拳发力之秘是缩骨而发，用骨头打人。经过“千斤坠”和“老牛筋”的训练，则“易骨”功成，然后便可进一步进行“易髓”训练。“整体呼吸在毛孔，腰马合一筋连通”。

  关于毛孔呼吸之功用及练法，王芗斋在《论存意与养气》一文中有精辟论述：“见性明理之后，则应向身外寻求，意在宇宙间……，气充遍体方能养生增力，而全身之“毛孔呼吸”尤为重要，其功用大于鼻息也……。练拳如在空气中游泳，……以呼吸之法，使身体内外之气川流不息。气在体中，或在体外，其变化神乎至于无形，微乎至于无声，引自体外而充于体内。……全身毛孔之呼吸与鼻息相应合，而其功能大于鼻息，而世人多不知此，故今之言气功者多论鼻息而鲜及毛孔呼吸。要知调息以匀静自然为要诀，是免去急迫短促之鼻息，而使肺活量增加，与毛孔呼吸相应。故曰鼻息调而毛孔呼吸细匀一致。若但知鼻息而不知毛孔呼吸者，对于气力之用恐难入妙境，以其不明身内外气之运养而裕之也……习拳要虚中取气，而气为虚中之实，动时要于身外留有不尽之力与气。而浑身毛发直竖如乾，气达稍端方谓之气足，不见力处正是有力，不觉呼吸时正在呼吸，应于此处下功夫也”。 

  站桩时，先通过“融化活动”，设想全身毛发放大，直竖摇曳，自身被宇宙大气所包裹，渐渐被融化，而自身己不复存在，似与大气融为一体。继之通过“充盈活动”，与大气呼应，意在宇宙间，气在体内，又在体外，引自体外而充于体内，使身体内外之气川流不息。站桩中应使整个身体保持上虚下实，并做到胸腹空灵，进而手掌、脚掌也要做到空灵，自身就象一个空口袋被悬挂在空中。空灵是为了使之盈满，故练到胸腹空灵境地时，要在意念中使之不断充实盈满，所谓五脏充盈，指的也就是这个意思，从而蓄力于全身。设想天地之元气源源不断地自手心、足心、顶心（头顶百会穴）以及全身毛孔进入体内，气充遍体，使自身内部源源不断地充实盈满，又源源不断地放出气体，这种气体逐渐充盈屋室，充盈一定的自然环境，最后充满宇宙，身体也在不断地长大，变为顶天立地的巨人。然后这种气体又不断地收缩聚拢，身体也随之回缩恢复到原来的状态。如此不断地作涨大复桩、复桩涨大的整体涨缩运动。进一步再体会四稍之力—发欲冲冠，齿欲断筋，舌欲摧齿,爪欲透骨。这样,浑身上下,就有了取之不尽、用之不竭的力量。但力宜含蓄而忌外泄,故还需将手心足心顶心本心微微用意吸于任脉中脘内(脐与胸骨剑突联线之中点),做到六心相印、五心归一。

   大成拳应敌发力，是脊柱主动、力由脊发的一动无有不动的整体发力，发之于根节，变化于中节，运达于稍节。从人体来讲，上肢为稍节，身为中节、下肢为根节，而腰部（主指两肾及命门）既是全身中节之中，又是一身的根节之根，腰马合一是全身筋肉整体连结放长的关键。站桩时“颈要竖起，腰要挺起，下腹要充实，两胯撑起，两腿夹起，自头至足，一气相贯”（王芗斋《意拳正轨》）。矫正脊柱时的“命门后突、“沉腹开胯”、“尾骨下沉”等训练就是为了达到腰马合一的效果。腰马合一了，则全身上下联成了整体，应敌发力才能“骨重如弓背，筋伸似弓弦，运劲如弦满，发手似放箭”（王芗斋《意拳正轨》）。

编　　辑|云游江湖

来　　源 |网络

作   者 |不详（有知情者请告知）

版   权|贵在分享，如涉及版权问题，请联系我们

投稿邮箱|2663032525@qq.com

王芗斋大成拳（杭州）文化发展有限公司

一层功夫一层理

有人视为珍宝，有人唾弃为草芥。

往期精彩

【大成拳】谈「站桩」一点都不神秘。

【大成拳】站桩月记：从迷茫走向清晰

【大成拳】站桩：养生第一大功法

【大成拳】站桩初学答疑

【大成拳】站樁到底是為了練什麼？

【大成拳】站桩的效果=更美更健康!

【大成拳】王选杰先生最高清视频8分钟

【大成拳】站桩--武学治癌探秘[修正版]

【大成拳】站桩，还我健健康康的生活

【大成拳】[养生]站桩半年脱胎换骨

【大成拳】隔着地球学站桩

【大成拳】站桩中的眼睛在干什么？

【大成拳】大成门隐秘了什么好东西

【大成拳】精选大成拳养生文章

【大成拳】[养生]站桩半年脱胎换骨

【大成拳】苦练养生多年为何无法长寿

【大成拳】意拳浅释（推荐精品好书）

【大成拳】站了多年的桩竟然白站了？

【大成拳】站桩正脊跟踪报告

【大成拳】大成拳最权威培训机构

【大成拳】站桩专用布鞋

↓↓↓觉得不错，请点赞